人才的修养之道

　　人生在世，成功者少，失败者多，失意时多，得意时少。易经中天地人事变化，不出吉凶悔吝四端，而其中不如意者，四中有三。故此，“学成文武艺，售于资本家”的大小人才，探讨自处之道，实在很有必要。 　　

以愚体会，修养之道，因人而异，但其要旨，大致相同，其紧要者，约有五端：

一 立志

　　从古到今，成事者，多立志拔于流俗，以志向为灯塔航标。有志向不一定成功，但没有志向一定不会成功。如蜀汉人物，刘备织席卖履，关羽贩卖枣子，张飞杀猪卖肉，都是小本生意，诸葛亮躬耕陇亩，也没什么文凭，英雄出处并不高，但共以复兴汉室为志，虽多逢挫折、东奔西走而不堕其志，终成三分天下的大业。再如清末的曾国藩，宋朝的范仲淹，这两位文正公，更是奋发立志，成就立德、立功、立言三不朽的事业，可为千古读书人的典范。如果没有志向，虽有才，也不过如秦荟为卖国之臣，如李煜为亡国之君。立志正如学佛者的发愿，基督徒的笃信，为成功的基础，不可不察。
　　既立志，则须以坚忍不拔的毅力，贯彻人生的始终，不因富贵、贫贱、荣辱、得失而动摇，虽人皆笑我而不改，尽其在我，成其在天。若朝秦暮楚，为一己私利而宠辱若惊，则永为无志之人，不足取也。

二 大度

　　苏轼在《贾谊论》中对人才有这样的论述：“非才之难，所谓自用者实难。惜乎，贾生王者之佐，而不能自用其才”。确实，人才难得，人才要善始善终更难得。《三国演义》里，周郎雄姿英发，文武双全，但终因气量狭小，不能容物，而英年早逝。反观曹操，遇到马超，割须弃袍；赤壁大败，几乎丧命，还能谈笑自若。再看司马懿，被诸葛亮在阵前百般羞辱而能心平气和。他们能成就大业，不是偶然的啊。
　　俗语说：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”。看历史看现实多了，确知此言不谬。为什么呢？也许是因为一般的读书人私心比较重而又懂得文过饰非，汲汲于一己私利，心胸狭窄吧。不信举目看去，这样的人比比皆是。包括我自己，大部分人或多或少都有这个毛病。在这一点上不能脱俗，任凭你我是 6SIGMA 黑带还是 ISO9000 专家，都是鸡屁眼上拴绳子 ---- 扯淡（蛋）。
　　大度，在学佛者来说，是六度中的忍辱行。在基督徒来说，是“别人打你的左脸，你把右脸也给他”。在儒学者来说，是“仁者爱人。”你我何不勉力为之？久之则成良好习惯。象怕老婆这样的事情，时间久了，尚可以怕到出神入化，怕到自然而然，何况其它。 三 戒骄
　　大凡有点本事的人，大都以为自己了不起。殊不知，时间久了，“了不起”就演变成“起不了”。如三国人物中，因骄而败的人才很多，武圣关羽就是最突出的代表，其他如魏延、邓艾、钟会、杨修等，还有许多。
　　扪心自问，是不是在内心里常觉得别人不如自己，很多人都有这样的问题，我这样的愚人当然也不例外。“看见别人眼里的细刺，却看不见自己眼里的椽子”。好多事情，就坏在这一点上。

四 戒惰

　　好逸恶劳，人之本性中就有。但既然想做点事情，就不能不约束管理自己。克服懒惰的毛病，养成勤劳精进的习惯。诸葛亮一生谨慎，兢兢业业，曾国藩时时惕厉，写日记自责，愚虽俗人，敢不效仿先贤，以求常有进步？

五 戒贪

　　贪色、贪财、贪名、贪利，人之所贪者多矣，受贪之害也深矣。常忆念：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。细思量：人生百年知何似，应似飞鸿踏雪泥，雪上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？这个世界上，还有什么东西值得你我去贪呢？